刀剑为什么会如此昂贵呢？其实这也是理所当然的。从古代神话事迹 到天皇 将军 名人们的生平事迹来看，对于刀剑产生依赖寄托的故事不在少数。本讲我们来大致了解下刀剑在历史长河中扮演的角色。
一.作为奖励而被继承的刀剑
    早在神话时代，就有天照大神赐须佐之男十拳剑击杀八岐大蛇的传说。而须佐之男斩杀八岐大蛇之后获得更优秀的天丛云剑，更是作为天神的圣物而奖励给子孙天皇们代代相传。
     而有据可考能作为奖励品而闻名的宝刀，名物“鬼丸国纲”便是其中之一了。 鬼丸国纲从北条一族的收藏开始，依次由足利将军收藏、后经战国名人织田信长 丰臣秀吉 德川家康之手，最后由德川将军家一直保管直到延续到明治天皇的手中。现作为御物被宫内厅保管，是承载着诸多时代意义及美术价值的珍品。
    关于这支太刀的名号，是因其斩鬼的逸闻而得名的：镰仓时期 北条氏第一任执权北条时政在病患期间，梦到了一位老人告诉他，他的病情是恶鬼困扰所致。老人乃是国纲铭太刀的精灵所化，因其锈蚀的身体无法帮助时政斩鬼驱魔。。。 时政梦醒之后立马着手修研刀身，太刀又焕发了冷彻的光芒。当他将太刀拔出立在柱子上的时候 刀刃竟自行朝着火盆装饰的“鬼首”砍去。。。不久时政就恢复了健康。而这支太刀也被称作“鬼丸国纲”被认为是除恶吉祥的象征 并作为重要的奖励品被后人珍重流传了。

二.作为传家宝而继承的刀剑
    在室町时期就享誉盛名的“天下五剑”里，有一支名为“大典太光世”的太刀。这是加贺藩百万石大名 战国时期有五大老称号之一的前田家代代相传的宝刀。此物本来是由足利将军家收藏，到十五代将军足利义昭时转手到丰臣秀吉手里，后由丰臣秀吉赠予前田利家。
  光世太刀能与前田家的结缘还源于利家女儿豪姬的病情。只要这支太刀从秀吉手中借来放置在豪姬身边，病情立马得到好转。往复三次之后秀吉干脆将此太刀赠给了前田利家。。。
    大典太光世的作者是平安时期西海道筑前国三池地区的名工光世。此人做刀雄浑有力 质朴刚健。而大典太作为光世作品里的最高杰作而被冠以唯一无二的威名。又因为祛病辟邪的逸闻而作为收藏传家的宝刀而被代代珍视。现在 大典太被管理前田家历史遗产的“前田育德会”当做重宝而悉心收藏着。
三.作为重礼的刀剑
    刀剑因为有着武权的象征性和美丽的艺术性，作为礼物来说也是很有价值的。在战国时期，天下大乱群雄割据。北国的武田信玄和今川義元 北条氏康曾经结盟过一段时间。但随着今川義元被织田信长击杀，德川家康占领骏河地区之后，北条氏康以武田抗敌不利的理由扣留了甲斐地区的供盐。武田信玄只得求助于越后地区的宿敌上杉谦信。没想到上杉痛快的回应愿意帮忙解决此事，并认为真正的强弱应该在战场上体现，而不是通过克扣物资来获胜。武田感动的赠送上杉一支优雅的太刀作为谢礼 这支太刀也叫作“盐太刀”。后来经谦信 景胜所持 再由上杉家代代珍视相传。现在由东博收藏保管。
四.历史上针对刀剑颁布的制度
    木秀于林风必摧之。到目前为止，关于遏制刀剑持有而出台的法令比较著名的就有三例了。首先是战国时期的完成局势统一的丰臣氏，为了防止民众再度暴乱造反 ，颁布了收缴民间刀剑的刀狩令。刀狩令的大意是收缴民众手里的刀剑 并将长尺寸的刀剑进行改短到规定的范围内。就这样 第一次针对刀剑持有的法令在1588年（天正十六年）开始实施了。

   后来到了江户初期，幕府为了巩固士族地位。确立了非士族阶层不能带双刀的条文。大小一腰也便成了武士制度的形象代言。此举将武士和刀剑的形象再度提高，并一直延续到了幕末。冷 热兵器并用的维新革命打开了日本新时代的大门。在明治年间，新政府全面西化，废除旧幕府武士制度。此举不仅废除了武士阶层在日本社会的上流地位，于1876年颁布的废刀令更是明令禁止军警以外的人士带刀出行。一时间刀剑的制造业陷入谷底，活跃在幕末的行业名工集体下岗，仅存极个别刀工再艰难的运营着。。。
  随着一二战爆发日本的参战，刀剑的需求量又急剧增加。1945年日本战败后，翌年GHQ（驻日盟军总司令）麦克阿瑟管辖日本并颁布《枪炮等持有禁令》。将刀剑类 火药类 枪械类均划为武器而被禁止持有。这是近现代第三次也是最后一次关于刀剑作为武具而收缴禁用的敕令。
    当然就现在来说，刀剑也是不能作为武器而收藏持有的。所以很多人都在说“与其说是武器 不如当做美术品来看待”指的就是此意。现在大家只要按照规范的操作流程进行购买 鉴赏 了解心仪的刀剑是完全不成问题的。
五.继承者
    刀剑能被传承下来，刀匠的存在感是不容忽视的。明治维新以后并颁布废刀令之后，大规模的打压了制刀业和武士阶层的地位。明治中期又选择各个行业的代表名工作为帝室技艺员延续传统文化技艺的香火。（所谓帝室技艺员，是指战前由宫内厅选拔出来的行业人才。这个制度于1890年（明治二十三年）成立， 1947（昭和二十二年）年废止）。其中刀剣部的帝室技艺员是在明治三十九年（1906年）四月四日授予的。由初代月山貞一和菅原包則担任。
    1950年（昭和二十五年），日本颁布了《文化财保护法》。其中将“从事艺能和工艺等广泛领域 获得优良评价的技术人员“评定为“重要非物质文化遗产持有人”简称“人间国宝”。刀匠界的人间国宝，同样是从拥有高技术、能加工作为美术品价值高的刀剑的刀匠中脱颖而出的。他们分别是高橋貞次 宫入昭平 月山貞一二代 隅谷正峯 天田昭次 大隅俊平。二战后不仅诞生了人间国宝级别的刀匠，也评定出了仅次于人间国宝级别的无监察称号刀匠，先后出台了鼓励复原传统文化 磨砺刀工技艺的各种评赏活动。作为传统工艺品的刀剑，其制作技法也在得以新时代传承复苏。。。（本文由长曾祢古铁编辑整理）